نقش بی بدیل حضرت زهرا(س) در تمدن سازی نوین اسلامی /حضرت فاطمه(س) الگوی مقاومت برای همه ادوار و نسل ها

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس - آرزو فلاحی: زهرای مرضیه مصداق اتم کوثر است و اگه بخواهیم مقام حضرت زهرا رو به معنای اتم کلمه درک کنیم قطعا ازدرک مقام والای ایشان عاجزیم .ما باید حب ومعرفتمان را نسبت به بانوی دو عالم روز به روز بیشتر کنیم و به فرموده مقام معظم رهبری درمقام ایشان تدبر داشته باشیم ازجمله درس هایی که از زندگی حضرت می توانیم بگیریم ، ولایت مداری و امام محوری حضرت هست
حضرت حامی ولایت بود ومی طلبد بانوان کشورماهم با الگو پذیری از حضرت زهرا س ،حامی ولی و رهبر خود باشند و با حضور همیشه پررنگ خود درعرصه فرهنگی و انجام تکالیف خود نقشه های دشمن را که حاصل اتاق فکرها و مهندسی و برنامه ریزی صدها ساله است را نقش برآب کنند .
ازدیگر درس هایی که از بانوی دوعالم میتوان گرفت این است که حضرت پاسدارحریم عفاف و حیا بودن بطوری که درمقابل شخص نابینا هم حجاب می گرفتند و می فرمودند ان لم یکن یرانی فانی أراه وهویشم الریح بطوری که پیامبر (ص)فرمودن أشهد انک بضعة منی وحضرت را پاره تن خود می دانستند .خواهران باید بدانند دشمنی که شبکه های متعدد ماهواره ای طراحی کرده وچن ماری خوش خط وخال دایه مهربان تراز مادر برای نسل جوان ماشده می خواهد زنان را از هویت خود دورکند زنانی که حضرت زهرا فرمودن خیر للنساء ان لا یرین رجال ولا یراهن رجال که زنان جزدرضرورت مردان رانبینن البته این به معنی منزوی بودن زنان نیست بلکه به معنی این است که نامحرم وارد حریم زنان نشود ونسبت به نامحرم حصار داشته باشن وغض بصر.وهمچنین می توان به ساده زیستی وقناعت حضرت اشاره کرد که الگویی کامل برای انسانیت می باشد
حضرت زهرا (س) با حضور درعرصه های مختلف مباشرتا ،مستقیم وبدون واسطه نقشی بی بدیل در اتحاد و انسجام مسلمین داشتند وبا ارائه سیره ای برگرفته از احکام الهی ،ایستادگی دربرابر ظلم ونهادینه کردن امربه معروف ونهی از منکر،دفاع از حریم ولایت منشأ حرکت جامعه مسلمین به سوی حق و حقیقت بودند
حضرت درخطبه حماسی خود مسلمانان را «یدواحده ای» دانستند که باید با ظلم ستیزی ،ایستادگی درمقابل توهین وحقارت های دشمن وپایبندی به اصول مبتنی بر وحدت و اتحاد اسلامی نقش آفرینی کنند دراین مسیر میتوان به «هیهات من الذله» امام حسین علیه السلام اشاره کرد که با تأسی به سیره مادر بزرگوارشان که یادگار رسول الله(ص) بود درمقابل ظلم ایستاد وبا دفاع از حق وانسجام واتحاد مسلمانان مسیر واحدی برای امت اسلامی ترسیم کردند .
همانطور که تفسیر و تأویل قرآن کریم با معصومین علیهم السلام امکان پذیر است نقش حضرات معصومین علیهم السلام درتمدن اسلامی انکار ناپذیر است .مجاهدت‌های حضرت زهرا سلام الله علیها در دفاع از حریم ولایت وترسیم مسیر واحدی برای امت اسلامی به منظور تجنب ودوری از چند گانگی نقش بی بدیل حضرت را در تقویت جنبه های تمدن اسلامی می رساند
حضرت زهرا سلام الله علیها با ترسیم مسیر واحد وصحیح بعد از رحلت پیامبر (ص) ،رصد ,موضع گیری وروشنگری دسیسه های شیطانی منافقین را به چالش کشیده در مقابل تفرقه افکنی منافقین ایستادند .
سخن از شخصیتی است که طبق آیه عصمت ،مباهله ،حدیث ثقلین و... یکی از معیارها وشاخص های حق هست که دیگر بندگان با تأسی به سیره وسنت و طریقشان به سعادت می رسند. یکی از مباحثی که باعث ماندگاری واصالت تمدن اسلامی می شود مبحث شهادت است از جمله شهادت حضرت زهرا(س) که تمدن ها از آن تاثیر می پذیرند والگویی از شهادت و مقاومت را برای نسل‌های دیگر ترسیم کرد معیت با امام ،امام شناسی ومعرفت به حجت زمان از یک طرف و موضوع محبوبیت ،عزت ،شهادت وکوثر بودن برای حضرت از طرفی دیگر برای ایشان درطول تاریخ اقتدار تمدنی ساخته است که در کنار افعال صبغة الهی او مسیر صحیح برا جویندگان حقیقت است که درهر برهه ای از زمان معیار صراط است که بدست فرزندان زهرا یکی پس از دیگری زمینه تشکیل حکومت الله فراهم گشته ودر عصر غیبت این سنگر توسط ولی فقیه و نائب برحق امام عصر (عج) با حرکتی پویا وانتظاری مسئولانه به سوی تمدن اسلامی امام عصر(عج) پیش رفته ،بنابراین انقلاب ما که برگرفته از قرآن کریم و برگرفته از سیره زهراست مبنایی الهی دارد که با بیداری اسلامی در تمام دنیا زمینه را برای تحقق آرمانهای حضرات معصومین علیهم السلام یعنی حکومت مهدی (عج)فراهم میسازد.
جلواتی از کمالات وجودی (جامع کمالات):
انسان کاملی چون فاطمه زهرا (س) در همه ابعاد و ساحت‌های وجودی کامل است و یکی از مهمترین ساحت‌های وجود ایشان، ساحت «عبودیت» است؛ عبودیتی که به دو طرف معرفت شهودی به خدا و محبت شهودی به خدا وصل است و او را تسلیم محض و منقاد صرف خداوند و رسول خاتم او (ص) کرده است و سرباز ولایتش ساخته است.
سنت و سیره علمی و عملی حضرت زهرا نشان می‌دهد که به همه ابعاد اعتقادی، اخلاقی - عرفانی و فقهی - اجتماعی نظر داشته و معارف و شواهد فراوانی را از خویش بر جای گذاشته که خطبه‌ها، کلمات قصار و ادعیه و نیایش‌های فاطمی گواه روشن چنین رویکردهای جامع نگرانه است و در عالم جامعه و سیاست نیز به تعبیر علامه جوادی آملی: «حضرت فاطمه (س) کثرت گرایی و پلورالیسم سیاسی و اجتماعی را در ظل وحدت و لزوم انسجام امت و هماهنگی ملت مسلمان با سنت حسنه خود پذیرفت و آن را امضا کرد» (جوادی آملی، ١٣٨٢، ج ٢: ١٥٩)
حال با اندک توجه عقلی و قلبی و انصاف علمی و عملی می‌توان فهم کرد که فاطمه زهرا (س) الگوی تمام عیار جاودانه و تجلیگاه کمالات الهی - انسانی و مظهر سیر صعودی انسان به سوی انگیزه، اندیشه، اخلاق، اعمال یا بینش‌ها، گرایش‌ها، کشش‌ها و کوشش‌ها توحیدی - ولایی است.

آرزو فلاحی مدیر حوزه علمیه خواهران شهرستان الشتر استان لرستان
انتهای پیام/*